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日期:2020-08-04 17:29:46
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蔡琪瑶

1.【址:a g 9 559⒐ v i p】1其父梁商先后被任命为执金吾、大将军等职。由于其势力不但不足以独揽朝政,而且也不足以与宦官集团对抗,故梁商一面结交宦官曹节、曹腾、孟贲等,一面宠络人心,每有饥馑,辄载租谷于城门,赈于委馁,不宣己惠①。
2.论文的复写件寄给了斯德哥尔摩的迈特纳。
3.事实上,没有开放的世界就不可能有效地控制原子能。
4.但小农业和家庭手工业相结合的小农经济并不能解决自身生产、生活的全部问题,他们所必需的铁工具和食盐等就得靠市场来解决,所以当时仍有商品经济存在的社会基础。此外,当时还有独立的个体手工业经济,各种专业林、牧、副、渔经济以及官营工商经济等。秦汉社会经济即以小农业和家庭手工业结合的自然经济为基础、多种经济成份为补充的整体。这种经济构成不但具有承受重压的顽强生命力,而且在被摧毁后还有顽强的再生能力。
5.第三,杂赋等。
6.西汉的纺织业非常发达,尤其是丝织技术,处于世界领先的地位。当时植桑、养蚕、缫丝、织帛,是编户齐民普遍的家庭手工业。民营丝织业也相对繁荣,巨鹿陈宝光即其代表。西汉政权设在长安的东、西织室,设在襄邑(河南睢县)、临淄的服官之所,都是规模庞大的官营丝织业作坊。这些官营作坊为皇室和官府制造各种精美的丝织服装,用料考究,做工精致,耗资巨大。其中设在齐郡临淄的三服官主作天子三服:春献冠帻縰为首服,纨素为冬服,轻绡为夏服,凡三。至元帝时,齐三服官作工各数千人,一岁费数巨万.①当时的纺织工具有纺轮、络车、纬车、织机等,在山东、江苏出土的汉代画像石上,可以看出当时的织机是一种由竖机向平机过渡的样式,应为民间普遍的小型织机。织机经过不断改进,到汉宣帝时,民间丝织业家陈宝光之妻创造了一种高级提花机。这种提花机用120蹑,能织成各式各样花纹的绫绵,六十日成匹,匹直万钱②。长沙马王堆西汉軑侯夫人墓中,出土大量丝织品,有绢、缣、罗纱、锦、绣、绮等,花纹色泽多姿多彩。其中一件素纱单衣,身长128厘米,袖通长190厘米,重量仅49克(不到1市两)。这些都反映出西汉人民在丝织、印染诸方面都取得了重大成就。

计划指导

1.现在,贝尔纳斯有充分的理由来推迟发出警告了:要等待第一批实战原子弹准备就绪。
2.■是无袖的夹内衣。《潜夫论》:裙■衣被,费缯百缣。《广韵》:■,短夹衫。《居延汉简》中有複■一词。《释名》:有里曰複.据《广韵》所载,还可知■源出于衫,因为外形相同,所以又称作短夹衫①。
3.这是一场没有严格规范的产权改革运动,在具体的资产评估上,由于缺乏量化的标准和评估体系,各县市的量化手法千奇百怪。大多数企业采取的是“毛估估”的做法,有些县硬性规定,集体资产一律按账面数增值40%计算,而事实上,相当多的企业经过多年发展,其资产早已增值了几倍、几十倍。温州地区的一家二轻物资公司将其属下二十多家企业全部量化改造,而资产评估值以1990年的不变价为准。绍兴一家纺织企业的量化方案是:将企业的资产量化出10%,折算成50万元作为集体股,全厂200多名职工每人出资5000元,经营者出资100多万元,组成一个资本额为250万元的股份制企业。其后,新企业无偿使用着原有企业的机器设备,一切开支则由老企业承担,经过近一年的运行,新企业产生惊人的利润,而原来的集体企业则毫无悬念地陷入了亏损境地。又一年,新企业以十分低廉的价格将老企业“并购”。到1996年前后,浙江省80%的中小集体企业都完成了产权量化的改造,成批量地出现了千万富翁和亿万富翁。这样的量化改革很难保证公平、公开、公正,因此在过程中也发生了很多纠纷。据新华社记者的报道,到1993年底,浙江省已经有超过2000家企业进行了量化改制。
4.巫的职能,基本上为道教所继承。
5.各地的画像砖、石各具特色,或古朴厚实、或泼辣粗犷、或严谨朴素、或活泼清丽。题材也很丰富多彩。这里既有优美神奇、变幻莫测的神话世界,又有古老深沉、英勇悲壮的历史故事,更有丰富多彩、热闹非凡的现实生活。
6.不过,用不着紧张——重水并没有在这架飞机上。另外一架飞机搭载着重水早已在预定的机场降落。阿里埃也已经做出安排,重水安全地运抵巴黎。

推荐功能

1.一个个天大的事接踵而来。驻苏大使哈里曼发来了长篇报告,历述苏联人“背信弃义”的行动,要求总统对苏采取强硬政策。随后,按照国务院的安排,杜鲁门见了正在美国的莫洛托夫,谈的是他伤脑筋的波兰问题。会见很快就陷入僵局,杜鲁门向对方提出要求,要在波兰进行自由选举,因为国务院告诉他,雅尔塔达成了这样的协议。莫洛托夫闪烁其词。杜鲁门坚持。莫洛托夫搪塞。杜鲁门发起攻势:“我再次表示,美国愿意与俄国友好,但这只能在相互遵守协议的基础之上才能办到。”莫洛托夫以抱怨的方式反击:“有生以来还没有人对我这样讲过话。”杜鲁门又是一击:“履行我们的协议,就没有人对你这样说了。”
2.经过党锢之祸,士族集团虽然受到很大挫折,但在舆论上却始终是得势的。宦官集团却相反,政治上虽然得手,但由于社会地位低、又得不到知识分子的支持,所以在舆论上一直不占优势,这使他们深深感到培养自己的知识分子的重要。为了与士族以及他们支持的太学抗衡,宦官决意借助灵帝嗜好文艺,创办了鸿都门学,以扩充自己的实力,加强控制舆论阵地。因此,鸿都门学一经创设就遭到士族、儒生们的最激烈反对,可见,鸿都门学是当时政治斗争的产物。但是尽管政治上有需要,如果没有文化教育的内在条件,鸿都门学也是不可能产生的。文学、艺术的发展,是这所文艺专科学院创立的又一重要条件。汉代的散文,辞赋一直被公认是我国古代文学史上光彩夺目的篇章。书法至汉代也有长足进步,它开始被人们视为一门艺术。汉代的绘画也很发达,以人物画力主,朝廷也借绘画来表彰忠臣义士。总之,文艺的发展,为文艺专门教育的产生,提供了条件。汉灵帝在历史上是一个平庸的皇帝,在政治上毫无建树,但是,他能顶住来自士族的强大压力,坚持创办了鸿都门学,扶植了文学艺术的发展,为唐代各种专科学校的设立开辟了道路。我国古代取士除以儒经为主要依据之外,还有以诗文取士的,表现了重视人的才华的倾向。汉灵帝重用文学之士,正是文学取士的导源,这些都是他对我国古代教育发展所起的积极作用。
3.看来初试没有成功。齐拉特苦苦地思索着,不停地寻找着另外的门路。
4.《埤苍》:枰,榻也,谓独坐板床也。《释床帐》也说:小者曰独坐,主人无二,独所坐也。河北望都一号东汉墓壁画中有独坐板枰的人像(图71)。不过枰除板制的外,也有石制的。河北邢台北陈村西汉刘迁墓、定县八角廊西汉刘修墓中均出土过石枰,后者还装有铜足。
5. 依据三统历所讲的根数和原则推算气朔的条件,都已齐全。就推算气朔
6.五、西汉末期的儒学改良运动

应用

1.秦王朝的苛政暴敛和地主阶级的残暴剥削,使广大贫苦农民再无法照常生活下去,只有奋起反抗,才是争取生存的唯一出路。秦始皇三十六年(前211年),东郡落下一块陨石,有人就在上面刻下始皇帝死而地分七个字。诅咒秦始皇快快死,而后分田地。秦始皇盛怒之下,将居住在这块陨石周围的人全部杀死。但屠杀是阻止不住人民反抗的。广大人民群众采取各种形式进行斗争。有的手持木棍、锄头,啸聚山林川泽;有的与刑徒、奴隶的斗争相汇合,如骊山服役刑徒即同一些徒长、豪杰联合,带一批刑徒逃亡江中为群盗;有的如彭越率一批青年聚集山东巨野泽中。连一些秦朝下级官吏,如沛县泗水(江苏沛县东)亭长刘邦,也在押送刑徒途中,和被押送者一起逃至砀山(河南永城县境),准备起义。这些零星的反抗,在秦二世统治时期已汇成一股股起义的细流,预示着一场农民大起义的急风暴雨即将来临。
2.第三,通过算缗和告缗打击富商大贾。西汉初期虽然实行重农抑商政策,但法律贱商人,商人已富贵矣①,他们或富至巨万,或与王者埒富,甚至垄断了对国计民生有重要影响的产业部门,不仅影响中央的财政收入,而且成为割据势力的社会基础。为增加国家财政收入,打击富商大贾的经济势力,武帝于元狩四年(公元前119年)颁布了算缗和告缗令。算缗就是向富商大贾们征收财产税。规定商人财产每二千钱,抽税一算,手工业者财产每四千钱,抽税一算;不是三老和北边战士而有轺车的,每辆车抽税一算,商人的车则征收二算;船五丈以上者,每只抽税一算。如有人隐瞒不报或自报不实者,鼓励知情者揭发检举,称为告缗.凡揭发属实,则没收被告者的全部财产,罚戍边一年,告发者奖给罚没财产的一半。此令一出,在杨可的主持下,全国告缗成风。据记载:中家以上大氐(抵)皆遇告。……
3.公元前221年,秦灭齐,最终统一六国。嬴政称始皇帝。中国的历史,从此时起进入秦代,揭开了中国中期封建社会的序幕。从这一时代起,中国就从初期封建制走向专制主义的封建制。秦代的统一,使土地所有的关系发生了变化,即中国的土地由封建领主所有完全转化为商人地主集团所有。土地所有关系之改变,必然要引起土地管理机构之相应改变,于是废封建为郡县,遂成为秦代历史的必然。当秦代统一天下后,全国的土地,皆掌握在商人地主手中,经过他们讨论如何管理这些土地,最后决定,施行郡县之制,把天下分为三十六郡,郡置守、尉、监。随着土地所有关系的改变,土地的经营方法也改变了,这就是领主庄园制度的废除与地主佃耕制度的兴起。随着此制度的诞生,土地兼并,大部分农民遂失掉了土地,沦为大土地所有者的佃户。佃耕制较之庄园制总是有其进步的一面。佃耕制度刺激并发展了秦代的农业。秦代的农业由于土地所有关系的改变,佃耕制度的产兴,生产技术的提高和人工灌溉的推行等,已经获得了进一步的发展。此时,秦代的城市手工业也发展到一定的水准。表现为冶铁事业兴旺,铁质武器普遍应用等。
4、在学校设置方面,东汉与西汉有相同之处,也有不同之处,有的学校是西汉所没有的,有的在西汉已设置,但在东汉有其特点。
5、东汉末年出现的道教派别除了张角的太平道之外,还有一个教派,这就是张陵创立的五斗米道。五斗米道与太平道一样,都是利用符箓咒水辟邪驱鬼,为人治病,从而在下层社会劳动人民中组织起最早的道教团体。

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网友评论(lJImMGdM71704))

  • 徐江明 08-03

    第三,由于饥饿自卖为奴婢的人,一律免为庶人。

  • 松伟 08-03

    秦代颁行以法为教政策,有其深刻的历史根源。首先是灭了六国,并不意味着从此天下太平无事。始皇在堕名城,杀豪俊,收天下之兵,聚之咸阳,销锋鍉,铸以为金人十二(贾谊《新书?过秦上》)的同时,还徙天下豪富于咸阳加以集中管理、管制。由于二十九年出现始皇东游至博浪沙第一次遇刺,三十一年在首都咸阳第二次遇刺,凶手一直不曾逮捕归案,更使执政者感到,不实行严刑峻法,如连坐法,奖励告讦等,并使上自官吏,下至老百姓一体知法和守法,不足以保证始皇个人的安全和秦政权的巩固。

  • 贝尔德 08-03

     苏北地区画像内容前期以写实为主,后期写实写意并行。写实的形态逼真,如沛县境内的《六博画像石》刻一六博棋局,二人对弈,左方一人正将手中的骰子抛出,那神态分明使人感到他刚将骰子在两掌中揉搓一阵,怀着侥幸的心理抛将出去。在宴饮、车马出行、舞乐百戏图中,作者也运用了有利于表现主题的处理手法。如刻画车马时抓住马匹昂首嘶鸣,前蹄高扬,车饰后飘,车马疾驰。写意时大胆想象,创作出了现实生活中所没有的珍禽异兽,如鸾凤、麒麟、行龙、翼龙、翼虎等,是据现有动物加以夸张,使之理想化。至于神话中的人物和动物,虽近于荒诞离奇,但使人感到趣味盎然,活泼生动。还有不少以汉代生产劳动为题材的作品。徐州附近铜山县青山泉发现的纺织画像石,剔地浅浮雕,值得重视。画面分上下两部分,上部描写家庭纺织的劳动场面,左方刻一织机,织机旁的人回身从另一人手中接抱婴儿;右方刻纺具和纺纱者,旁一人躬身而立,似为纺织者递送物件,情节被镌刻得非常细腻,在汉代的画像中是不常见的。睢宁双沟发现的牛耕画像石生动地再现了汉代农家生产的场景。这些画像石增添了苏北画像石的生活气息和地方特色。

  • 车书君 08-03

    漆俗称大漆,是原产我国的漆科木本植物漆树的一种分泌物,其主要成分是漆醇。《说文解字》中说,漆是木汁可以漆物。从漆树中分泌出来的漆液含有漆酚,在日光作用下会变成黑色发光的漆膜,人们可能就是观察到漆树的自然分泌液形成黑色漆膜的现象,受到启示,而有意识地利用漆液来装饰器物的。后来,人们又发现漆膜美观精致,经久耐用,能对器物起保护作用而开始制造漆器的。

  • 路新路 08-02

    {柯克帕特里克3月30日到达,他见了太平洋飞行大队司令李梅,然后到关岛同太平洋舰队司令切斯特·尼米兹见了面。他发现这些司令官都很乐于合作。

  • 梁有昶 08-01

    对地方郡国兵制的这种改革,不仅节约了国家庞大的军费支出,大大减轻了人民的军赋负担,而且也使东汉的兵力分布形成了居重驭轻的局面,地方无法反叛中央。但是随之也出现了一系列新的问题,如都尉一职罢省后,郡太守再无互相牵制的对立面,从此独揽一郡的军政大权,极易造成割据势力的出现;取消地方都试,虽减轻了服役士卒的负担,但是也降低了军队素质,造成军队战斗力差;取消正卒、戍卒制度,使郡国无常设之兵,一旦有警,无法迅速征集军队,而边境无当番守望之戍卒,一旦外敌入侵,也难以组织迅速有效的抵御。为了弥补罢省郡国兵的缺陷,光武帝以后诸帝又采取了一些临时性措施,主要有:第一在各战略要地设置长期屯兵,以代替从前番上的正卒。这种长期屯兵有:黎阳营,光武时置于黄河北岸的黎阳(今河南浚县东),屯驻千人,以谒者领之,作为京师洛阳的屏障;度辽营,明帝时为隔绝南北匈奴,置于五原曼柏(今内蒙古东胜东北);象林营,和帝时为镇压南蛮,置于象林(今越南顺化);长安营、雍营,安帝时,西羌暴动,危及三辅,为此设长安营驻守长安,雍营守备三辅,屯兵于雍(今陕西凤翔);渔阳营,安帝时鲜卑犯居庸,设渔阳营以拒之;扶黎营,安帝时置于辽东属国之扶黎(今辽宁义县东)。以后顺帝时海上人民暴动,东汉政府不得不加强沿海地区的守备兵力。西羌暴动,东汉政府又于魏郡、赵国、常山、中山设置616坞,河南通谷冲要33坞,扶风、汉阳、陇道300坞,派兵分驻。如此,各地屯兵大增,军费开支巨大,甚至超过了西汉郡国常备军的军费开支,与刘秀省兵减政的初衷适得其反。第二发弛刑罪徒赴边戍守,以代替以前的边防戍卒。明帝以后,东汉边境多警,历届皇帝多次下诏发弛刑徒赴边戍守,有时甚至命刑徒携全家同往边境。徙边者皆由国家供给弓弩衣粮。第三利用匈奴兵守边。此举始于光武帝刘秀时。建武二十四年(公元48年),头曼单于十八代孙、呼韩邪单于之孙比被南匈奴八部大人拥立为南单于,仍号呼韩邪单于,以其大父尝依汉得安①,故而袭其名号,并请求内附,愿永为蕃蔽,扦御北虏②。刘秀从五官中郎将耿国之议,同意其请。二十六年,诏单于徙居西河美稷③,南单于既居西河,亦列置诸部王,助为扦戍。}

  • 佩妮·贝克 08-01

    汉时少数民族自织的布、帛、毡类纺织品亦多。当时东北地区的挹娄也能织些麻布,西南方的益州郡、永昌郡产毛织物、木棉布、火烷布(石棉布)。

  • 毕磊 08-01

    西汉王朝建立后至汉武帝即位之初,统治者一直以黄老学说作为统治思想,奉行无为而治的政策。黄老学说作为一种统治思想,以及由此产生出来的一系列政治、经济政策,曾对西汉初期休养生息,恢复和发展生产、安定社会秩序起到了重要作用。但这种政策也带来了一些消极的后果,如许多农民脱离户籍而逃避赋税;封建割据势力急剧膨胀直至酿成吴楚七国之乱,公开反叛中央政权;在对匈奴关系方面一味妥协退让,致使匈奴为患日大,加重了汉政府和边地百姓的损失。所有这些都不利于专制主义中央集权和国家的统一。因此,在社会经济恢复到一定阶段以后,统治者便需要大力加强专制主义中央集权。强化中央政权的统治,推行中央集权的政策,必须有一个新的理论作为统治思想,以取代过时的黄老学说,这种新的理论就是儒家学说。儒家学说能够成为汉朝统治者新的统治思想,是由于其理论中包含有利于加强专制主义中央集权需要的思想。更重要的是,汉代儒生--特别是董仲舒等人——对先秦儒家思想作了进一步的加工改造,使之成为一套维护封建统治的完整理论。

  • 易宪容 07-31

     一、处于南半球的英国殖民地的一个农村孩子

  • 浦睿 07-29

    {由于张仲景对疾病的发生有正确认识,因此他对一些变化无常、发展迅速的疾病能够做出科学的解释。例如癔病(歇斯底里)是妇女易患的一种病,发病的时候感情冲动,喜怒无常,象如神灵所作,一些人以为鬼神附体作怪,张仲景在《妇人杂病》部分分析了这种病,指出这病是由妇女带脉病所致,非有鬼神,只要仔细判断,用针、药医治,是可以治危得安的。

  • 江学庆 07-29

    他兴奋,但没有讲什么。他想让命运之神自然地做出安排。

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