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文章来源:中国科学院    发布时间:2018年10月22日 06:46  【字号:      】

 第一眼见到熊岱平时,与我想象中还是有不少差距。 在来之前,有人对我说,他是学传统的,在这方面研究很长时间了。 传统艺术对当代年轻人来说,已经是相当陌生的词汇了,于是我脑海中生成了一副古代教书先生的面孔——穿着长衫,一把修得很精致的长须,还喜欢喝茶。 当见到真人时,嗯,虽然与想象中的印象有些差距,但也差不离了。 他穿着近来颇为流行的中国风麻衣,胡须不长倒也精致,手上还带着不知道什么材质的珠子——果然外表就很传统。 我又仔细观察了一下他的工作室,面积不大,约20多平,除了一张画家都有的大画案外,最引人注目的就是两面墙边的书籍了,一个博古架上被塞的满满当当,还不过瘾,连空旷的地面都被利用上了,从墙根开始,一本本书籍竟垒起了半人高的书墙。 从书籍外表的卷曲程度推测,它们中的大部分被反复翻阅过。 就这样,我们俩的聊天从喝茶开始了。 我前前后后,也与不少画家打过交道,对这个群体印象总感到很困惑—— 有些画家作品很受欢迎,却对自己的创作决口不提,似乎是商业机密;另一些画家则讲起来滔滔不绝,好像生怕别人不知道自己,看轻了自己。 熊岱平显然属于第三种人,一开口就毫不避讳自己的经历: “我没读过大学,在部队当了16年的兵,是名转业军人。在部队时就喜欢画画,还参与过部队的黑板报评比,也响应号召搞过主题性创作,对传统的研究始于退伍后的近十来年。” 当学历成了这个时代一块敲门砖时,他的开诚布公还是让人看见了军人身上那股直爽劲儿。 我开始放松下来,相信这将是一次愉快的交流。 话题自然从熊岱平从事多年的传统绘画展开。 传统对于当代画家意味着什么? 在大部分画家看来,传统是媒介,在简单学习后,掌握了一定技巧,就可以在这棵老树上开出自己的新花。 而在熊岱平看来,传统是需要反复研究、学习、模仿的对象,光靠做学生几年浅尝辄止是不够的。学习传统,要用更广大的视野来俯视这段艺术史,将历史上的大名家一一仔细研究一番才可以。更为重要的是要抓住中国画的精神,也就是中国传统美学的哲学思想。 有种说法,中国传统美学追求的是:境、净、劲、静——四个读音相近的字,每个背后的含义却大不相同。 简单来说,中国画需要追求的就是意境、干净、遒劲和安静。 一张好的中国画作品,神韵在意境,传达给观众一种代入感,能身临其境理解作品的含义;画面在干净,笔到意到,过多的加法反而会弱化中国画的特点;技法在遒劲,用笔时可以有诸多技巧,呈现出的效果却在安静:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 同样,作为一位浸在传统里十几年的艺术家,熊岱平对当代国画并不排斥。 他说:“我研究传统,不代表反当代,当代的艺术家很多,作品很精彩,但经典少。” 想要在今日画坛出名,可以选择某个点进行突破,这个点可能是色彩、线条、构图等等,在某个点上做到极致,弱化画面上的其他元素,形成强烈的个人风格,强烈的风格容易让人上瘾,不能自拔,久而久之变成了固定套路。 为此,熊岱平打了一个生动的比喻,原来吃饭各色菜肴先走一遍,营养均衡,后来又来了一位大厨,他擅长做“全鸭宴”,把鸭子的各种做法烧到极致,满满一桌子的鸭子,好不好吃?当然好吃,可营养吗? 答案显然是否定的,人在吃饭的时候,总喜欢挑自己喜欢吃的菜,时间久了自然营养失衡,口爽之后,坏了身体。 研究传统的熊岱平希望做一名“营养均衡”的厨师,从来不会在某个历史大家上停留过多时间。 比如董其昌,一般人对董其昌的认识还停留在“南北宗论”上,认为这样一位画家一定是死学画的,其实不然,董其昌的作品充满灵动,真正做到了站在古人的肩膀上,眺望整个艺术史,形成了自己的风格。 熊岱平在董其昌身上花了很大的功夫,却又没有拜在“董门”之下,跳了出来,按他自己的话说:“生活在当代的我们要走出传统的一家之言,现在能看的资料如此之多,条件比古人好得多,融汇各家之长不是痴人说梦,是我们这个时代画家所需解决的远大问题。” 熊岱平还特意强调了一点,在学习传统时,尤其要“讲究”。 古代的书画家们本质上是士大夫阶级,这些人对生活有很高的品质追求,收藏他们作品的人也是身份显赫的行家,双方都具有很高的艺术修养,所以他们在交往的过程中格外讲究。 如果你是一名大画家,用的纸都可能要亲自跑去跟制纸的人定制一批专用货,装裱就更不用提了,顶级的画家一定要找顶级的师傅去裱,才能再送给藏家时表现出自己的水平。 而如今扁平化的市场,参与收藏的人越来越多,水平却下来了,究其原因还是没古人讲究了。 听熊岱平聊传统是个很有意思的过程,喜欢打比喻的他擅长把一个抽象的理论词汇变成通俗易懂的生活体验,即使我不是从事画画的人也能体会到他对绘画的思考。 今年41岁的他似乎并不着急,没有说非要在不惑之年达到某种成就,还是抱着一颗继续学习的心态。 虽然,仍然有人说他固执不懂创新,作品老气,但一名有思考的画家,就应该认准一条路走下去,理解也好,责难也罢,绘画本来就是有色彩的,失去了坚持,才是失去了自我。 苦研传统对熊岱平来说是一种反思——一种对盲目创新的反思,不在于批判他人,而是在坚持自己的观点,或许这就是一名军人出身的画家所特有的品质吧! 来源:微信公众号(凤凰江苏艺术)

 来源:中新网沈阳 4月27日由沈阳故宫博物院、首都博物馆联合举办的“观照自在—中国古代观音造像艺术展”24日在沈阳开幕。南宋青白釉瓷塑观音菩萨像 孙赫遥 摄清白瓷持经观音 孙赫遥 摄 本次展览分为“汉传佛教中的观音菩萨”和“藏传佛教中的观音菩萨”两大单元,遴选出首都博物馆所藏中国汉藏两大佛教体系中观音及其化身、本尊、眷属等相关造像共计93件。 据沈阳故宫博物院相关负责人介绍,展品包括铜造像、绘画、瓷塑以及木雕等多种质地,内容丰富,精品荟萃,较为全面地呈现了汉藏两地观音信仰的基本面貌及传播历史,展示了观音造像艺术的发展与演变历程。明早期铜鎏金十一面观音菩萨像 孙赫遥 摄 通过欣赏本次展览,民众可以领略到中国汉藏两地不同历史时期观音菩萨的艺术形象与魅力,感受中西文明交流的成果以及中华民族传统文化的兼容并包与博大精深,同时可更深入地了解汉藏两地宗教及文化艺术的交流与互动。清周本金绘纸本杨枝观音图轴 孙赫遥 摄元铜鎏金四臂观音菩萨像 孙赫遥 摄 在开幕式上,首都博物馆馆长韩战明、沈阳故宫博物院院长白文煜签署了《首都博物馆、沈阳故宫博物院协同发展战略合作协议》,首都博物馆与沈阳故宫博物院,同为国内重要文博单位,具有全方位的合作基础。这也是继今年1月11日沈阳故宫博物院在北京国家清史编纂委员会举行《清朝前史》出版发布会暨研讨会后,京沈两地文化合作的又一成功典范。元晚期铜鎏金绿度母像 孙赫遥 摄 两家单位负责人表示,将以合作协议签订为契机,由两座博物馆牵头,加快整体区域内博物馆间的互动融合,以此建立起京沈地区各层级、各类型博物馆的交流合作构架,促进两地博物馆事业的协同发展。

 2018年4月27日,由中国工艺集团有限公司主办,中国艺交所策划承办的第三届中国工艺“致新奖”——陶瓷工艺品专项征集活动颁奖仪式在北京中国工艺大厦举行。据经济日报-中国经济网记者了解,由景德镇欧森腾文化传媒有限责任公司参评的《瓷母》作品荣获一等奖。第三届中国工艺“致新奖”——陶瓷工艺品专项奖获奖作品展示。摄影尹末冬 中国工艺集团有限公司副总经理张炳南、原故宫博物院副院长、故宫研究院明清宫廷制作技艺研究所所长陈丽华、中国艺交所副总裁侯东、集团各职能部门代表和本届“致新奖”的获奖人员代表等出席本次颁奖仪式。颁奖仪式由本届“致新奖”活动策划承办单位中国工艺艺术品交易所总裁助理吴迪主持。中国工艺集团有限公司副总经理张炳南致辞。摄影尹末冬 陶瓷工艺品作为本届“致新奖”的专项征集方向,征集主题针对五行文化与陶瓷文化的结合,分为金木水火土五类:1、金:历史典藏。精选历史上有代表性的文物作为原型,开发衍生品。2、木:国礼重器。精选一带一路重大活动及近年国内重大国际活动(如APEC等)中的国礼作品。3、水:日用之美。精选日常使用的茶咖用具、餐具等具有实际使用价值的陶瓷作品。如家装市场的装饰壁画、家装摆件、雕塑瓷缸、花盆等;穿戴市场的项链、手环、戒指等;实用器皿市场的餐具、功夫茶具、茶杯、酒具;陶瓷办公用具、文房四宝等。4、火:能工巧匠。精选中国工艺美术大师、省级大师、工艺美术大师、业内优秀大学生的具有代表性的创意作品。5、土:节庆风土。结合节庆、各地特色风土人情制作的创意作品。如年底礼品市场的生肖瓷;旅游市场的旅游纪念瓷;婚庆市场的婚庆瓷(包括摆件、对杯、对碗、红色系列瓷等)。 征集活动自2017年12月中旬开始以来,备受行业内外关注,截止到2018年1月15日,共报名参评作品678件套,经初选后,合格入围现场评审作品422件套。经过专家严格评审,最终从众多作品中评选出一等奖1件、二等奖3件、三等奖6件。 荣获一等奖的是由景德镇欧森腾文化传媒有限责任公司参评的《瓷母》作品。“瓷母”整个器物从上到下依次用到色地珐琅彩、松石地粉彩、仿哥釉、金釉(耳饰)、青花、松石釉、窑变釉、斗彩、冬青釉暗刻、祭兰描金、开光绘粉彩、仿官釉、绿釉、珊瑚红釉、仿汝釉、紫金釉等施釉方法,共16种纹饰,颈部对称夔耳,腹绘12扇开光图案。 《瓷母》(主办方供图) 荣获二等奖的三件作品,分别是北京政合宫文化发展有限公司的作品《谛听》、景德镇欧森腾文化传媒有限责任公司的作品《粉蓝色描金茶具组》、上海伍易瓷文化传播有限公司的作品《鸥遇-折页茶具组》。《谛听》(主办方供图) 荣获三等奖的六件作品,分别是河北省曲阳陈氏定窑瓷业有限公司的作品《小白》、景德镇欧森腾文化传媒有限责任公司的作品《86头APEC帝王黄·国典青花宴会版》、陈建良参评的作品《G20峰会-15头夫人瓷西湖蓝茶具》、中实会祥(北京)春节文化传播有限公司的作品《中华春节符号》28头餐具、上海伍易瓷文化传播有限公司的作品《婚庆对碗》以及怡和春天(北京)国际拍卖有限公司的作品《钧窑银饰手链》。《婚庆对碗》(主办方供图)《中华春节符号》28头餐具(主办方供图)

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  2018年4月28日下午14:00,由品得艺术主办的“藏不住的小美好——吕懿个展”在百老汇2楼品得艺术空间隆重开幕。这次展览共展出吕懿画家精心创作的16幅艺术作品,其画尺幅不大,笔墨不多,在万象红尘里画瞬息点滴,画花画草,画故旧新知,画儿女情长,画小思想,画小情绪,用自己的语言方式诠释着中国绘画的当代性,展览时间为期一个月。 展览现场气氛热烈,人头攒动。在展览开幕式上,品得艺术总经理严志权先生发表致辞:他先介绍了品得艺术是商会网络旗下专业艺术品经营机构,目前深耕艺术品在线拍卖、线下拍卖、艺术O2O商城等,本次展览是品得艺术第一次主办画家吕懿的个展,展出的作品既关注题材和内涵的丰富性,又突出作者和笔墨的个性;既注重学术品味,又追求艺术感染力。期待画家吕懿在今后的艺术道路中不断地探索,取得成就。品得艺术立足上海、面向全国,加强与全国各地书画界的联系与交流,不断扩大签约艺术家的队伍建设,积极组织艺术家开展书画创作研究、展览等活动,为艺术家提供各种专业服务,共同致力于中国书家艺术的繁荣发展。画家简介: 吕懿,江苏宿迁人,毕业于江南大学美术系,江苏省美术家协会会员,经开区美术家协会主席。获奖作品: 2015年《那时花开》入选首届江苏美术奖 2017年《远声》获江苏省新人展优秀作品奖

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  展览日期:201820日年5月11日至5月20日 开幕时间:2018年5月11日15:00 展览地点:苏州工艺美术职业技术学院美术馆(苏州市吴中国际园南区致能大道189号) 主办单位:苏州工艺美术职业技术学院 承办单位:苏州工艺美术职业技术学院美术馆 媒体支持:新华网,人民网(微博),中国苏州网、搜狐,百度,网易,新浪,凤凰新闻,雅昌,艺术头条,南京之声等 心远 文/黄海 陈危冰要回母校办画展,取名“远点”。 学校今处在苏州古横塘驿站南端。前些时金陵周京新院长帅众弟子来学校做画展,各地来了很多文化人士,大家都很喜欢。其实,古代苏州经济、文化的昌明依赖着两条水道:南北向有大运河,连接京杭;东西向则是由太湖经木渎、胥江进入苏城,沟通越吴、外联海上。那是古代的高速公路,而横塘则是交汇点、互通枢纽。所以古时骚人墨客常在此锦瑟雅集,解衣盘礴。有“凌波不过横塘路”句,愁煞多少才子佳人。陈危冰祖籍浙江诸暨,猜想祖上也是随这条水道而来。于今回转来办展览、会友人、交朋友,以飨后学,也是古意绵绵。《苇岸无穷接良田》1998年获江苏省首届山水画大展铜奖68㎝×68㎝ 我问,画展为何取名“远点”?他说,这是我在苏州做的第一个展览。相距三十多年,人生已过不惑,回到母校,是回到原点,也是回到远方…陈危冰是83届的校友。我有意查阅了当年的学籍册,80年学校只招了两个班,加起来一共二十八人。这是历年招生最少的一届,竟是人才济济,成就了很多如今活跃在美术界的知名艺术家、艺术教育家。他与他们同学。 陈危冰生性宽厚,细眼宽颐大耳,有慈悲相。自惠泉兄去省美术馆赴任之后,作为唯一驻会的美协副主席、秘书长,危冰事务繁杂,忙事务忙创作,但总不见他急,一直是笃笃定定的。去年随他去榆林地区写生,一路走一路画,每日收笔,他也总是最后一个。一日在米脂,夕阳下他坐在窑洞前,远看似尊佛,有一种静气。风日睛和-2018年45cm×68cm 中国读书人内心总有两股力量在对峙着:一种力量往外推,要功名要有所为,所谓“以天下为己任”,就是要去管天下的事;一种力量是向里拉,晓得天下的事有时也烦,不如退,且圣人觉得治国“如烹小鲜”,不需要管太多。人回到生命的初始状态倒是重要的,所谓“道法自然”,不要多为。但多数情况下,读书人没有外力,大致是回不去的。回不去怎么办?那就“八小时”之外弄点其他事情。所以辞赋,所以书画,所以园林,所以曲水流觞;所以沈周有《东庄图》,陶渊明有《桃花源记》,至于南唐主、宋徽宗干脆是一心想放自己假的,皇帝肯定做不好,却成就了中国文化艺术史上的高峰。春好处-2018年48cm×60cm 夫子言志老子言道,读书人常在“志”与“道”中游走。“志”与“道”似有不同,但到高处则平行、复合,尤其对心性的要求相当一致。《论语·先进篇》第二十六则记载,孔子晚年与众弟子对坐,让各位说说自己的志向。子路说想治理大国,冉求说能治理小国,公西赤说只想做个小司仪,曾点,也就是曾子的父亲,放下琴瑟慢慢站起来说,我与他们三个不同,我希望在暮春时分,穿上做好的春服,与五六个朋友、六七个童子,“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。夫子慨然叹曰:“吾与点也!”——我与曾点的志向相同啊!孔子于是重申,我与你们言思、言义、言志、言礼,不过是手段,它们不是目的,目的是人要有能力达到心的觉醒,到达身心自由的状态。这与老子“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复”的梦想像极了。水墨田园-2017年48cmX60cm 开启心性的自由自在是生命的最高追求。世俗中能够放松一点的人,面目也总是要清爽些。文艺工作者应该更是这样,通过自己的参悟、行动或实验,提供更多的样式与途径,与大家分享。生活中有艺术,类似食物中有盐,它不能当饭吃,但没有它生命就萎靡不振。汪曾祺有段话讲得特别清晰,作家不生产粮食不织布不劳动,却有饭吃,“作家在社会分工里是干什么的呢?我觉得作家就是要不断地拿出自己对生活的态度看法,拿出自己的思想、感情,作家是感情的生产者。”这句话代入“画家”同样也是适用的。又见渔村-2017年212cm×192cm 慢慢阅读陈危冰的山水,你能感受到他一直在努力涵养自己。他祖先穿越烟雨缥缈、风清水秀的太湖而来,性情中自然含有着吴越文化的滋养与投射,其间有南宋、明清以降的传统,也有现代生活的观照,反映在绘画创作上,逐步形成了他朴素、平实、充满理想的一路。陈危冰一直生活在沈周的故里,虽然这里早已高楼蔽日,车马骈阗,沈周笔下的东庄也早已无处寻踪。唯葑门城下的那条护城河还在流淌,冥冥中昭示着文明线索还在,前人的精神传承还在。陈危冰崇拜沈周,他心摹手追,为过瘾画室也起名“南田堂”。“守静、致远”是陈危冰绘画的主要特征和生命情怀。“田园山水”表现的不仅是形态、空间、笔墨的组合,他更关注画外之意的传达。选择“田园”,其实是选择了一种不同的价值标准与人生态度。那年他在省国画院办展览,周京新这样评价:“他的画当中,有一种清气,有一种静气,很干净,看不到一点点要吵架的痕迹,一点点皱眉头、咬牙切齿的痕迹,很安静。”收拾小山藏社瓮-2018年68cm×17cm×4 那天他还告诉我,他前两次展览的题目,一次叫“远影”,一次叫“远山”,这次叫“远点”。可见陈危冰“结庐在人境”,心却一直怀着“诗与远方”。 2018 /04于石湖 (黄海/苏州工艺美院副院长、教授/苏州美术家协会副主席) 陈危冰简历 陈危冰,1962年出生,江苏苏州人,先后毕业于苏州工艺美校、苏州大学艺术学院。现为中国美术家协会会员、江苏省美术家协会常务理事、江苏省美术家协会山水画艺委会委员、苏州市美术家协会副主席兼秘书长、一级美术师。 作品欣赏荷塘荣枯事-2016年68cm×136cm家家打稻趁霜睛-2018年48cm×60cm林深鸟唤人-2015年68cm×68cm片水无痕浸碧天-2015年180cm×180cm一篙添水面-2018年48cm×60cm 来源:微信公众号(东晓书画院)

  来源:网络 珠宝玉石为我们的美丽加分,有的朋友却发现,自家的珠宝变成让人嫌弃的“黄脸婆”了,先别着急,从以下几方面找找原因,对症下药才能让珠宝玉石焕然一新! 和田玉发黄 和田玉变黄了,一般分为两种情况: 氧化 和田玉的结构相对稳定,一般是不会发生变化的,不过,有些玉石中会含有微量的铁元素,时间久了发生氧化,看起来就像是变黄了。 保养不当 人体分泌的油脂和污渍在把玩过程中粘在和田玉上,一旦长期不去清洁,就会慢慢渗透进去,发黄甚至发黑都是有可能的。盘玩也要将方法的。 翡翠发黄 变种 如果翡翠的种不够老的话,容易发生变种。什么是变种?种太嫩的翡翠因为结构不够紧密的原因,内部的水分慢慢流失,从而发生变黄的现象。由左至右,随氧化程度的加深,翡翠手镯的颜色由暗绿色逐渐泛黄色 变脏 浅色翡翠若是沾上的油污太多,看起来也像是变黄了,这种情况,只需要进行清洁,就能让翡翠重新看起来水润润。佛的眉毛、鼻子等突出部位受人为汗渍和油脂浸染,发生泛黄现象 B货C货翡翠 经过酸洗注胶处理的B货C货翡翠,佩戴时间一长,表面的蜡没了,注的胶脱落了,原本又暗又黄的样子就暴露出来了。 珍珠发黄 珍珠虽美却也和人一样经不起时间的沧桑,也会变黄。珍珠的化学稳定性差,暴露在空气中时间久了,珍珠层受到氧化,就会由白变黄。 处理方法:可将珍珠浸泡在1%—5%的稀盐酸或者双氧水溶液里,随着泡沫的产生,珍珠表面的黄色外壳逐渐被溶解,然后迅速将珍珠取出,用清水洗净、擦干,这样珍珠就如同脱胎换骨,从黄脸婆变回青春少女。 千万别在稀盐酸或者双氧水里浸泡太久,不然对珍珠的损伤也很大;另外,如果是污损严重的珍珠首饰(例如已经发黑了),可先用10%的盐水浸泡,再用3%的稀盐酸溶液洗涤,最后用清水冲洗,这样也能恢复光泽。 方法虽说不难,却有风险,对浸泡时间控制不准,就可能把珍珠泡废了,尽量到专业珠宝店清理。 月光石发黄月光石 料偏黄 有的月光石本身矿石就偏黄,而加工商把这种料子混入了成套首饰的制作中,佩戴之后,偏黄的月光石就会凸显出来了。 注胶 有些月光石在加工过程中发现有裂纹,如要继续加工,则会用注胶的形式来掩盖裂纹,当注胶脱落,裂就显现出来,而佩戴产生的污渍顺着裂缝渗进去,月光石就变黄了。月光石手串 保养不当 保养不当(比如长期暴晒、放在干燥环境)的话,也会出现月光石发黄的现象。 碧玺发黄 注胶 碧玺发黄的原因只有注胶一种,碧玺是出了名的多裂,不仅原料裂,在加工过程中也在裂,这直接导致碧玺的成品率非常低。注胶为了增加成品率,当然注胶挥发,沾上污渍都会让碧玺逐渐变黄。碧玺手串 绿松石发黄 绿松石发黄的原因有多种,要分开来看: 氧化 氧化作用使绿松石中的Fe2+(二价铁离子)变成Fe3+(三价铁离子),从而绿松石呈现黄褐色、黄色。 对于铁线松,氧化后铁质变成褐铁矿,铁线周围变成铁锈色,有的浸染到绿松表面,使其铁线部位发黄褐色。 污渍 经常盘玩的绿松石变色,就是油脂、汗液渗进松石内部了,没有及时清理导致的。 保养不当 日常保养不当,绿松石也会发黄变黑。绿松石是由非常小的矿物颗粒组成的,有孔隙。 绿松石颜色娇嫩怕污染,应避免与油污、铁锈、茶渍等有色物体接触,还要远离化妆品、香水、酒精等刺激性物质,防止其顺孔隙渗入使绿松石变脏污。 钻戒发黄 钻石 钻石是一种硬度很高的宝石,日常活动很难给它的表面造成磨损,但它其实“非常亲油”。从厨房里的油烟到护肤用的乳液,都有它喜爱的油脂。。。。。。如果保养不当,久而久之,钻石表面就吸附了一层油脂,大大的影响了钻石对光的反射、折射效果,导致它看起来黯淡无光。 戒托 为了让K金戒托更为雅观耐用,会在表层电镀一层。由于做家务或者频繁接触化妆品等原因会导致电镀表层磨损或者被腐蚀,露出戒圈的本色,只需要重新电镀涂层就可以解决这个问题。 砗磲发黄 砗磲漂亮,也娇气,它的内部结构并不稳定,很容易受到外界因素的影响,清洁工作做不到位,表面油污长期得不到清理,或者长期让砗磲处在干燥高温的环境下,它的内部晶体结构很容易被影响,从而失去光泽,从原本白嫩水灵的小姑娘变成了人老珠黄的模样。(获取更多资讯请关注:玉石珠宝频道公众号)

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(责任编辑:郦冰巧)

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